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歐巴桑三八書評
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流浪者之歌

  這是一本極好的書,我相信不同的人讀它,都能有不同的收穫,也許過些時候我再重讀,也會有不同的感動,那麼這一篇心得只不過是目前心境的映照.每個人或多或少,都是心靈的流浪者,因為在我們內心深處,都含藏著對各種誘惑的渴望,甚至包括自我毁滅的慾望,這些不安定的因子,成為趨動生命的力量,也糾結成無止境的沈溺與痛苦,此書在這一層面的刻畫,相當不同凡響.

  西達塔的人生追求,以他和歌文達的各奔前程為分水嶺,可分成兩個階段,第一階段他從優秀聰穎的婆羅門之子,遁入空門,展開苦行清修的沙瑪納生涯,雖然他在修行的道路上表現超出其他沙瑪納,卻在冥想生活中感到困頓,他對歌文達說:

人不能學到任何東西.我相信,沒有那種叫做「學習」的東西,唯有一種知識是無所不在的,就是「自我」,我有「自我」,你也有,每種動物都有.因此,我開始相信對這種知識來說,最壞的敵人莫過於求知慾,莫過於學習.

  這一段文字相當適合每一個人作出不同詮釋,後面我再來闡述自己的看法.先交代完西達塔人生的第二階段,高塔瑪(如來佛)的教義仍使西達塔覺得不足,他決定要走入紅塵,學習物質與感官事物,體驗真實的存在.起先他以一個置身事外的旁觀者,和塵世打交道,後來漸漸成為被物質與愛慾所主宰的人,隨著歲月的流轉,終於產生了極度的厭倦感.他帶著渴望死去的念頭,離開他所擁有的財富和莊園,來到一條河邊.自一場好眠醒來後,那隻在他心中死去的鳥兒彷彿獲得新生,他又聽到內心的聲音,自此又開始新的際遇-與歌文達的重逢,及追隨擺渡人的生活.在越來越接近他的追求之時,盲目愛子的激情,又來拉扯他的靈魂.西達塔歷經一段時間的痛苦掙扎,終於在「愛過方知情濃」的深淵中獲得解脫,也在擺渡生涯中一心向河流作最簡單的學習,最後終於找到一條平靜的道路.

  在這個故事裡,我感受得較深的有幾個層面,其一便是前述那段關於求知慾亦為惡德的說法,我的看法有二,首先借用書中的文字:「當你正在求道的時候,很可能只見到你追求的東西,反而不能發現任何東西,反而不能專注任何東西,因為你只想到在追求的東西,因為你有了一個追求的目標,因為你被你的目標給迷住了」,很可能對於知識的過份執著反而使人盲目,是西達塔這段話的涵義之一.再者,我認為他是嚐試闡明,求知慾亦為慾望,亦會綑綁人的靈魂;沒道理追求權勢、追求物慾就是平凡匹夫,探索知識卻得道升天.同理,養兒育女的期盼、對友誼的需要、榮譽感的渴求、建立秩序的企圖等等非常正面的慾望,也同樣都是執念.

  另一使我有感的層面,則是河流的意象:「如果一個人在同一時間能聽到河裡的所有的一萬種不同的聲音,那時候....那些聲音會匯合成一個什麼聲音?」這不能不想到蘇東坡的赤壁賦:「逝者如斯,而未嘗往也.盈虛者如彼,而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬。自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也」這樣的意象永遠使人動容,聞著芬芳的花朵,想著它終將凋零,然而那香味卻經常纒繞心頭......

  最後是參透愛慾,看破功名的西達塔,最終卻為親情所折磨的部份.這在莫泊桑「女人的一生」中也有類似的情節,然而最精彩的莫過於唐朝傳奇小說「杜子春」所描繪的:惡鬼夜叉、猛獸地獄皆不為所動,眼前流電吼雷、奇貌鬼神亦噤不出聲,甚至火坑鑊湯、刀山劍樹之苦,無不備嘗,然愛子血濺卻不覺失聲....身為一個母親,當然會被這樣的情感所牽動,再如何錯誤,也難以釋懷的關卡,恐怕世上無幾人能過吧!無怪乎毛姆寫出「人性枷鎖」,他再怎麼欽佩萊雷的光輝,也沒辦法認同他的生命追求吧!人畢竟還是需要牽掛的.

  其實就流浪者之歌這麼具開放性的特點來看,我也可就前面所有渴望皆為執念這一點,自行解釋成:每個人生來擁有不同的慾望,不管是正面的或負面的,所以每個人自我追尋的道路也各有不同!誰說真理只有一種?

<a href="http://blog.yam.com/cathysheu/article/17875110">剃刀邊緣</a>

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