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歐巴桑三八書評
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他人的臉

  他人的臉所使用的結構毋寧是奇特的,大量的思辯式文字,幾乎到棄情節發展於不顧的狀態,這使得它的閱讀樂趣稍稍減低,但安部公房大師級的思維極其迷人,完全掩蓋了這一弱點,尤其清晰的邏輯流暢地貫穿全篇故事,我個人覺得超過癮,很有幾年前一口氣讀完大部頭「教養的迷思」之爽快.

  在這部思維盡情奔放的中篇裡,許許多多的問題被提出來,如面具和自我的關係、易容後所產生的自我認同問題、人世的真實性、面具後可以肆無忌憚的道德問題等等,這些是引導讀者自行思考的開放式問題,面具本身是一個極廣泛的意象,可以代表所有掩蓋在人外表之下的本相,由此,能啟發出更多現實與自身聯繫的內省答辯.

  開放性問題之外,也有許多讀之不禁拍案叫絕的看法,例如:
「男女之愛有兩個因素:一個是心靈上的共鳴,另一個是肌膚之親,也就是性.必須同時具備這兩個因素,才是真愛,否則都是假愛.如果只有肌膚之親,而没有心靈上的共鳴,那麼男的是色情狂,是嫖客;女的是蕩婦,是妓女.反過來說,如果只有心靈上的共鳴,而没有肌膚之親,到頭來,會驅使男方走向色情狂的路上,驅使女方墜入空虛和絕望的深谷中。」
「色情狂擁抱著死亡,色情狂越多的都市或國家,就表示那個都市或國家,蘊藏著越多的死亡」
「比真貨還要真的假貨,是醜陋的,越逼真,越醜陋.」

  這個故事的人物幾乎就只有男女主角二人,這麼清寂的舞台,和沙特的劇本創作「沒有出口」一樣,都點出了存在主義的基本論點-他人是地獄(不過沙特的作品中人物有三位,比安部公房的還多).人與人之間的相互折磨是這樣殘酷,像「歌劇魅影」和「美女與野獸」中,主角最後終於獲得真愛的情節,真是太脫離現實了,這世上是找不到願意吻野獸的美女的,不然,以人性為題材的千千萬萬部小說,也就沒有任何價值了.
 

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